பெரியார் ?

வரலாறு ஈவு இரக்கமற்றது . அது யாருக்காகவும் வளைந்து கொடுக்காது . உலகில் நிகழ்வன அனைத்தும் வரலாறாகி விடுவதில்லை . மக்களிடம் எது பதிவு செய்யபடுகிறதோ அவையே வரலாறாக பின்னாட்களில் படிக்கபடுகிறது . அது எந்தெந்த வகையில் உண்மையாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்கிறது என்பது தக்க சான்றுகளை வைத்துதான் . அவ்வாறு மெய்பிக்கப்படும் போது உண்மை பலவேளைகளில் கசக்கத்தான் செய்யும் ! அதுவே நாம் மேற்கூறியவாறு ஈவு இரக்கமற்றதாகி விடுகிறது .
திராவிடத்தின் ஆணிவேர் அழுகத் தொடங்கியுள்ளது . இந்தியம் திராவிடம் இவ்விரண்டும் எவ்வாறெல்லாம் தமிழர்களின் உண்மை வரலாற்றை இருட்டடிப்பு செய்துள்ளது என்பதை அறிந்தவர்கள் கூட வெளிபடையாக கூறுவதில்லை , எழுதுவதில்லை , ஏனெனில் அவர்கள் திராவிடத் தமிழ் தேசியவாதிகள் !
இந்தியத்தை பற்றி நாம் பயில்வது வடக்கேயிருந்து துவங்கும் வரலாற்றை மட்டும்தான் . உண்மையில் இந்தியாவின் வராலாறு தெற்கேயிருந்துதான் எழுதப் பட்டிருக்க வேண்டும் . அவ்வாறு எழுதபட்டால் தமிழன் உயர்வு பெற்று விடுவான் . வடவர்களின் வரலாறு பின்னுக்கு தள்ளப்பட்டு விடும் . தில்லியும் தலைமையிடமாக இருந்திருக்காது ! தமிழகமும் எதற்கெடுத்தாலும் தில்லியிடம் மண்டியிட வேண்டிய அவசியம் இருந்திருக்காது . ஆயினும் இன்று இந்தியாவை பற்றிய மாயை தமிழர்களிடம் மெல்ல மறைந்து வருகிறது என்பது மறைக்க முடியாத உண்மை .
திராவிடம் என்றவுடன் நினைவுக்கு வருபவர் பெரியார் என்று அழைக்கப்படும் ராமசாமி நாயக்கர்தான் ! இந்தியா நோக்கி வந்த அயலவர்கள் தமிழர்களையும் , கன்னடர்களையும் , தெலுங்கர்களையும் , மலையாளிகளையும் ஒரே இனமாக கருதி திராவிடர்கள் என்று அழைத்ததின் பிழையாக ஈ.வே .ரா . திராவிடத்தை பற்றிக் கொண்டார்! அதனால் நாம் இழந்தது கொஞ்ச நஞ்சமல்ல . அதன் துயரத்தை இன்று வரை அனுபவிக்கிறோம்.
யார் இந்த ராமசாமி நாயக்கர் ? தமிழை காட்டு மிராண்டி மொழி எனவும் , தாய் மொழியின் மகத்துவத்தை அறிய ஒவ்வொரு தமிழ் தாயின் பாலையும் ஆய்வுக் கூடத்தில் ஆய்வு செய்தால் தெரியும் அதன் யோக்கியதை என்று அவமதித்தவர் தானே ! இதிகாசங்களும் புராணங்களும் இன்ன பிற தமிழ் இலக்கியங்களும் வேண்டாத குப்பைகள் என்றாரே அவர் .
உண்மையில் தமிழர்களின் வரலாற்றை அறிய தொன்மங்கள் தானே வழிகாட்டியாக இருக்கின்றன . இது தமிழ் அறிஞர்களுக்கும் , ஆய்வாளர்களுக்கும் தெரியாதா? எந்த விதத்திலும் தமிழன் தனித்து உயர்ந்துவிடக் கூடாது என்பதன் நோக்கம்தான் என்ன ? தமிழர் நாட்டை தமிழர் ஆள நினைப்பதில் என்ன பிழை ? அவர் சொல்கிறார் தமிழர்களுக்கு தலைவன் ஒருவரும் இல்லையாம் . யாரை முன்னேற விட்டார் இவர் . ஏமாளியாக இருந்த தமிழன் ஏற்றம் பெற கயவர்களும் , அயலவர்களும் ஒருபோதும் விரும்பியதில்லை . வளம் மிக்க தமிழகம் சுரண்டப் படுவது இவர் போன்றவர்களின் பிறங்கடைகளால் தானே !
ராமசாமி நாயக்கரின் சாதனைகளாக குறிப்பிடப்படும் அவரின் சிந்தனைகள் உண்மையில் அவருடையதா? அறிஞர் கைவல்ய சாமியாரின் எழுத்துகளும் , சிந்தனை சிற்பி சிங்காரவேலரின் கருத்துகளையும் அவர் தனது மேடை பேச்சுக்களில் விளக்கி சொன்னதால் தான் அவருக்கு பெருமை . அதனால் அவரை பின்பற்றுபவர்கள் மட்டுமே புரட்சியாளர் என்கின்றனர் .
இதை பாரதி தாசன் தெளிவாக்குகின்றார். பெரியார் ஒரு சிந்தனையாளர் தான் புரட்சியாளர் அல்ல . புரட்சி என்பது தலைகீழ் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவது . ஹோசிமின் ஒரு புரட்சியாளர் , மாவோ ஒரு புரட்சியாளர் , சிங்காரவேலரும் புரட்சியாளர் . இன்னமும் சொல்லபோனால் சிங்கரவேலரோடு புரட்சி செத்துவிட்டது என்கிறார்.
அதேபோல் எங்கு பிறப்பினும் தமிழன் தமிழனே , இங்கு பிறப்பினும் அயலான் அயலானே என்றும் சாடியது யாரை என்பதும் , அவரின் கூற்றில் இருக்கும் பல உண்மைகளை மறைக்க முடியாது என்பதும் அனைவரும் அறிவர் . ராமசாமி நாயக்கருக்கு சில நல்ல குணங்கள் உண்டு . அதேபோல் பல தீய குணங்களும் உண்டு . தனக்கு தேவையான போது ஒருவனை உச்சி முதல் உள்ளங்கால் வரை வைத்து பயன் படுத்திக் கொள்வார் . தனக்கு தேவையில்லாத போது என்னதான் அவன் பயன்பட்ட மனிதன் என்றாலும் அவன் இறந்து கொண்டிருக்கும் தருவாயிலும் கூட சட்டை செய்ய மாட்டார் . அப்படி அவரால் உதாசீன படுதியவர்களில் ஒருவர்தான் சிந்தனை சிற்பி மா. சிங்காரவேலர் !
1934 குப் பின் ராமசாமி நாயக்கருக்கு பல நெருக்கடிகள் வந்தன . போது உடமை இயக்கம் தடுக்கபட்டிருந்த காலம் அது. நாயக்கரின் உடன் இருந்தவர்கள் அனைவரும் இதெல்லாம் சிங்கரவேலரால் வந்த தொல்லைகள் என்றனர் . உடனே நாயக்கரும் இனி நான் பொது உடமை பற்றி பேசமாட்டேன் என்று கூறிவிட்டு சந்தர்பவாத சுயநலத்திற்காக நீதி கட்சியை ஆதரித்தார் . சுயமரியாதை சமதர்ம கப்பலை அம்பேல் என விட்டுவிட்டு நீதிக்கட்சி எனும் சிறு படகில் சாதாரண படகோட்டியாக போகும் அவலம் ஏற்பட்டது . மேலும் சிங்கரவேலரின் கட்டுரைகள் குடியரசில் மிகுதியாக வந்துகொண்டிருந்த காலம் . நெருக்கடிக்குப் பின் படிப்படியாக குறைக்கப்பட்டு பின்னர் வாய்ப்பே இல்லாது போனது .
நாயக்கர் தன்னை பற்றியே நினைத்து தன்னை சுற்றியே உலகத்தை அமைத்துக்கொண்டு வாழ்ந்த அவர் பண்பில்லாதவர் . காரணம் அவர் தான் முனைப்பானவர் தனக்கு தேவை ஏற்படின் கூட்டையே அழித்துக்கொண்டு வெளியேறும் பட்டுபூச்சி போன்றவர் . 1930 களில் தனது சுயமரியாதை இயக்கத்தை அரசியலற்ற இயக்கமாக நடத்த வேண்டும் என அடம்பிடித்தார். மீண்டும் 1934 இல் நெருக்கடி வந்தபோது தன்னை காப்பாற்றி கொள்ள மீண்டும் அரசியலற்ற சமுதயபணிதான் நோக்கமென்று கூறினார் . சிங்காரவேலர் பெரு முயற்சி செய்து சுயமரியாதை சமதர்ம இயக்கத்தை அரசியல் சமுக சீர்திருத்த இயக்கமாக மாற்றினார் . ஆனால் ராமசாமி நாயக்கர் வழக்கம்போல் என் இயக்கம் அரசியல் இயக்கமல்ல , சீர்திருத்த இயக்கம் தான் , எனக்கும் பொது உடமைக்கும் தொடர்பு இல்லை , என் இயக்கத்தில் இருப்பவர்கள் பொது உடமை பேசினால் அதற்கு நான் பொறுப்பாக முடியாது என்றார் . இதை கேட்ட சிங்காரவேலரும் தோழர் ப. ஜீவானந்தமும் பேரதிர்ச்சி அடைந்தனர் . மனம் நொந்த நிலையில் அவரை விட்டு வெளியேறினர் . அதனால் தான் அவரை பின்பற்றுபவர்களுக்கும் பண்பு இல்லாது போய்விட்டது !

சிந்திப்போம் .
நூல் அதரம் : செஞ்ஞாயிறும் வின்மீன்களும்.

தொகுப்பு : கருவை முருகு .